历代皇家对子夏尊崇至极，北宋大中祥符二年（年）、南宋咸淳三年（年）和明嘉靖九年（年），当时官府均为子夏上表请封，子夏先后被加封为“河东公”、“魏国公”与“先贤卜子”。作为子夏的第二故乡，文水人民对子夏极尽崇拜，老年人都称子夏为“子夏爷爷”。
当年，包括文水在内的西河之民，视子夏为孔子再生而尊之呼曰“丘”，还把子夏的故事和贤名融入到许多村名的命名当中。隋唐之前以及宋元符年间县内文庙多次新建和维修，文水人民都尊子夏配享孔子庙廷。许多村子从“夏迁”以来就建有子夏祠庙，塑像立碑，设堂供奉，田子方、段干木等弟子在庙中配享。
唐明清三朝，子夏祠庙新建、维修更达到高潮。乾隆十五年南武村《重修卜夫子庙碑记》即有详尽记载：“（子夏庙）创建于故明洪武十五年，厥后弘治、嘉靖、万历，国朝顺治、康熙、乾隆十五年，历来重修，班班可考。”“历来重修”足见文水人民对子夏崇拜达到何种程度，更印证子夏给予文水子民的教泽深厚永远。民国以及新中国成立后，这些子夏庙大都年久失修，有的因战争原因遭到破坏，更有野蛮的人为损毁。尽管如此，一些中老人回忆说，他们见过的文水子夏祠庙仍然有八九处之多。
“斯文未丧吾道亨，商之传授今可行。”文水作为三晋儒学的发祥地，受子夏博学笃志、设教育人的教化影响，素来崇文重教，兴学之风长盛不衰。西汉贤相卫绾辅佐文帝、景帝开创了“文景之治”，并在武帝朝首倡“罢黜百家，独尊儒术”。唐代武士彟因首参李渊起义有功，先后被封为太原郡公、应国公，历任工部尚书、利州都督等职。武士彟之女武则天为中国历史上唯一女皇帝、杰出的政治家，她大力兴教育推科举，不拘一格选人才。宋元丰八年（年），县令薛昌创修学宫。明代以后，大多村庄广设学堂。明嘉靖年间，本县乡绅创办武陵书院。一以贯之的儒学教育使文水人才辈出。武士彟玄孙武元衡、武儒衡皆为唐代著名文人，元衡官至宰相，儒衡累迁户部尚书，二人均以刚直不阿名彪史册。元代博学鸿儒同恕历任朝廷鲁斋书院领教、太子左赞善、奉议大夫等职，所作志、状是研究金元历史的重要资料。明代理学泰斗孔天胤榜眼及第，《四库全书》中辑有他的诗文。清代有湖广总督胡全才、翰林王钟健。更有南安村郑氏一族，明、清两朝竟涌现出郑之侨、郑昆璧、郑昆玺、郑时庆、郑廷楫等十多位进士，皆官居要职，善心泽民。
现代文水更是人才济济，人民作家孙谦全国著名，书画家王朝瑞以及中国工程院、中国科学院院士张锡祥、席承藩等，举不胜举的精英均在各自的学术领域独领风骚。民间更有无数德行高尚、为人善良、英勇大义者为世人称道。干警赵新民评为央视年度人物誉为“感动中国”，爱民尽职的基层妇女干部周拉奴“情暖千家”，少年英雄刘胡兰英名传遍中华大地“死的光荣”。追本溯源，这些都有赖于子夏西河设教、儒学传承的教化之功。
千年名胜隐泉山，万古流芳卜子夏。子夏的英名已经深深植根在文水人的心中代代相传。文水将县城一条大街命名为“子夏大街”，商山脚下复建了子夏草堂和生平壁画，西山的过山公路有一处大字“子夏隧道”鎏金闪耀，文化界人士还开办了“子夏风”学术论坛；目前，子夏山文化遗产研究保护工作已经启动，一些学校和文化广场树立子夏塑像已做规划，在子夏山恢复勒石“石门宕雪”“博学笃志”正在进行……包括文水在内的一代又一代西河人民，受惠享用着子夏留给我们的伟大精神财富。我们相信，在世代接力的中华民族伟大复兴征程中，子夏的思想光辉和文化遗产，一定会像巍巍的子夏山一样，永泽后世，长留人间。